中经联播6月3日济宁讯（李 鹏 薛会荣 ）6月1日，山东省知名书法家任钦功作品全国展第二站，在济宁邹城市博物馆开展，本次任钦功书法展为期5天，邹城市美协副主席陈宗雨、李国炜等出席了本次展览并剪彩，对任钦功书法以及本次联合参展的吉笑女士作品给予了高度的肯定。
吉笑是传统文化领域的佛造像研究专家，自留学日本以来，吉笑以佛教文化为根基，对佛教造像的发展演变进行梳理性研究，从犍陀罗到隋唐以降中国佛造像的发展历程，以绘画的形式进行系统性展现，将修行进行结合，其作品区别于简单的“绘画”，具有着浓厚的佛教文化精神性。
本次巡展作品，主要是任钦功和吉笑近十年来的精心之作。涵盖行书、草书、隶书、楷书等字体，有咫尺小品、丈二巨制、十六米行草长卷等不同形式，内容包括经典演讲、诗词、赞偈、感怀等。任钦功书法线条俊朗凝练，笔法张弛有度，意境空灵和雅，独具一格，被称为“般若体”。
生于1970年的任钦功毕业于山东艺术学院，“般若体”书法创始人，同时也是佛教书法史资深学者，坚持笔墨探索三十余载。书法创作之余，在《中国书画报》《中外画刊》《书法报》《艺术周刊》等媒体开辟专栏。
关于“般若体”书法，任钦功对记者表示：“佛教文化传入中国之始，因为佛教经典翻译的需要，佛教书法便开启了其发展之路，经过三国、魏晋南北朝，至隋唐，形成了完整的佛教书法发展体系。钟繇、王羲之、欧阳询、柳公权、智永、怀素、苏东坡、黄庭坚、米芾、赵孟頫、文征明、傅山、弘一等大师都曾留下相关的传世之作。1900年之后敦煌藏经洞的发现，虽然人们对佛教书法的研究开始更加关注，大多也仅局限于抄经书法方面，甚至“佛教书法”的概念都没有正式提出来。如何更好地传承佛教书法艺术，我们这一代人应该有这个承担，并为之努力。本人经过多年的研究和梳理，在多个佛教道场实践教学，建立了完整的佛教书法教学体系，提出了‘书法即心法’的全新理念，撰写了《中国佛教书法史纲》，希望能为以后的佛教书法研究提供依据”。任钦功说：“本次展品销售所得，将全部捐赠予相关公益事业。山东为全国巡展的一部分，下一步将在山西、湖北、浙江等地陆续开展。
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。“般若体”书法家任钦功和吉笑用他们笔酣墨饱自生莲的慈悲胸怀，为社会公益事业奉献大爱，体现了作者深厚的文化底蕴和艺术修养，以及博爱好善的优秀品德。（完）
